Quỷ Hầu, tức là quỷ theo hầu, em xin mạn phép kể cho các bác nghe về cái tên lạ đời này, chắc các bác đã nghe nhiều tới âm binh rồi chứ ạ, nhưng trong nghề thầy pháp dùng âm binh cũng đâu tốt đẹp gì cho cam, những thầy pháp pháp lực còn yếu thì chỉ mời được lũ ma đói, ma khát, ma tai nạn v.v… Những loại ma như thế pháp lực thì yếu, chỉ làm được những việc như doạ nạt, ném đá, tát nước quyét nhà, … Ngoài ra chẳng làm được việc lớn, như giết người, chuyển núi đắp sông, đã thế mỗi lần khao quân thì đỏi hỏi hết cái này tới cái lọ, không đòi được thì khóc lóc van xin, thầy mà không cho thì kêu ca, chửi dủa, thầy mà không có phép hộ thân, hay có pháp bảo đặc thù thì ko sớm thì muộn cũng bị bọn này vật lại, bởi chúng là người khi còn sống làm đủ các việc xấu ở đời, chết đi phải chịu cái phạt của dương thế do phán quan định ra, nhờ có thầy pháp mà chúng có thể thoát cái phạt này và cùng với sự chu cấp của thầy pháp, khi chúng mạnh lên rồi thì đời nào nghe theo thầy nữa. Loại âm binh thứ 2 là loại âm binh cao cấp hơn chỉ những người khi còn sống đều là quân đội của triều đình lại chết trên chiến trường, hào khí mười phần, thầy mà thu được loại âm binh này thì mừng lắm, nhưng những chiến sĩ ấy chết vì tổ quốc, lại còn sống hào khí ngất trời há lại cam tâm làm đầy tớ cho thầy phù thuỷ mà để người khác sai khiến, cho lên thu được loại binh gia này khó vô cùng nhưng chỉ cần có cách nào thu được âm binh cao cấp này thì tổm âm đức bao nhiêu thầy cũng sẽ làm, mà ở đời người ta sống cũng chỉ cho mình được hơn người cho lên, thầy pháp nào trả muốn mình làm lên cơ sự hô thần hoán quỷ, nhưng loại âm binh cao cấp này vừa chết thì diêm vương đã sai cả phán quan, ma lồng đèn và địa quỷ dẫn xuống âm ti rồi vì sợ những âm binh đó ở nhân gian thì nhân gian sẽ loạn vì oán khí của nó rất mạnh mẽ phi thường lại chết cho đất nước há cam lòng sao? Hơn nữa trên dương gian chiến tranh oán khí thấu tới tận trời, ai dám cho loại âm binh đó tồn tại há chẳng phải làm khổ thế gian sao? Cho lên loại binh đó không thâu được vì vậy thầy phù thuỷ muốn nâng cao tay ấn, nghĩ đủ trò để làm mỗi khi đất nước có chiến tranh, cốt là để mình có binh lớn có thể tha hồ mà xưng hùnh xưng bá trong giới huyền thuật, nhưng nói thì dễ chứ làm thì không, chưa nói phía âm ti không cho phép mà ngay cả trên dương gian, thổ địa và thần hoàng cũng không cho phép cái trò thâu binh nạp tướng đó diễn ra và lại âm binh ấy ai lại theo thầy làm mấy cái trò “mèo” trên dương thế, như thế thì sao thâu được đây, thế nên trong dân gian huyền thuật cũng trả có gì ghê gớm và những người giỏi thật sự trong cái nghề này không nhiều, nhưng cái sự ở đời cái mà người ta mong ước mà không làm được thì người ta đau khổ, khó chịu trong lòng từ đấy mới sinh ra cái nghiệp ” Quỷ Hầu” nói một cách lôm la, nó là thâu binh, nhưng khó thâu thế thì thâu làm sao? Rồi cái khó nó cái khôn, người ta không thâu binh nước mình nữa mà thâu binh “nước địch”. Người việt nam thì thâu binh “tàu” bởi vì loại binh này dễ thâu hơn vì loại binh đó là đất khác sang, thần linh bản thổ không trông coi, thần thổ địa và hà bá không chứng hay bảo vệ loại binh đó cả, âm ti có đưa địa quỷ và ma lồng đèn thì lại mất thời gian tới, cho lên thầy pháp thì thâu binh ngay trong khi diễn ra chiến tranh, mà có đủ loại trận pháp được đưa ra để thâu binh, tóm tắt lại gọi là ” Quỷ Hầu Pháp Lệnh Như Trận” quỷ hầu được hiểu theo nghĩa là có quỷ theo hầu hạ, như người ta mang theo âm binh vậy chỉ khác là loại vong này mạnh hơn nhiều lần so với âm binh thông thường, hơn nữa lại dễ dùng hơn nên được “ưa chuộng”. Không phải người ta tự dưng nghĩ tới loại binh ra này, trước đó đã có rất nhiều loại quỷ hộ chủ rồi như: “quỷ nhi”, “ma só”, ” cương thi”… Nhưng những loại này đa phần chỉ làm công tác bảo vệ mà không phải loại tấn công, mà luyện thì tổn hại âm đức quá lớn, đấy là chưa nói tới bọn này luyện rất khó và không trung thành thường nếu 2 thầy pháp mà để quỷ nhi theo hướng bảo vệ này rời thân thì rất có thể chúng sẽ nghe theo thầy pháp lực cao hơn thầy luyện ra quỷ nhi( trong nghề điều này không hiếm gặp) pháp lực có sự trênh lệch lớn là rất có thể quỷ hộ phục tùng luôn kẻ đó, thế cho lên phép âm binh luôn được coi trọng, vì đơn giản nếu là quân rồi thì ít khi phản tướng( mình nói ít nhưng không phải là không có) còn trường hợp bọn nó phản vì đơn giảm vong thâu được đều là người bình thường đâu có khái niệm gì về quân lệnh như sơn, cái mà bọn nó muốn là được ăn được mặc, có nới để cư trú sau khi thành quỷ lại muốn tự do, đôi khi giết thầy chỉ vì không muốn bị giam hãm, cho lên loại ấy nó gọi là ” tạp binh” thì đúng hơn. Quay lại phép thâu binh bằng binh địch kia, thầy pháp thứ nhất phải hiểu tiếng của nó ví dụ như muốn thâu quân tàu thì phải hiểu tiếng tàu, khi mới chết chúng nó cần phải “về nhà” chứ không muốn ở nơi đất khách, cho nên thầy phù thuỷ phải hiểu tiếng tàu và chuẩn bị đủ ngũ quả, ngũ thực đọc chú không quá 2 dặm, trên hương án không được đốt nhang vì đốt nhang kêu gọi quỷ nhưng thần linh cũng đôi khi kêu cả được thần phật lên không muốn thần phật biết thì không đốt nhanh chỉ đốt tiền vàng và quần áo mong vong theo thôi, đọc thần chú không đượv dứt bởi vì dứt nhì sẽ như đang câu cá mà đứt dây vậy, thấy vong nước mình thì kệ cho đi qua, chú đọc vào lúc buổi đem khi mà 2 quân đang đânh nhau là hay nhất, lúc đó âm khí lớn dễ thành sự hơn, khi đọc chú ở 2 bên trái phải cần 1 người phụ nữ và một đứa trẻ con, cả 2 đều phải khóc, mà khóc tha thiết càng tốt như vậy sự bi thương tăng lên khiến vong dễ bị theo hơn, vong mới chết oán khí lớn không có nơi lương tựa vào vì khi chết trên đất người ta đâu có được thần linh ở đó quan tâm, cho lên thấy có người làm vậy tưởng là thầy pháp xứ mình gọi về thì mừng lắm và theo về, khi đến gần với thầy có chuẩn bị một cái quan tài đọc chú hạ thổ và khiêng vong về cốt là để yên lòng vong, thầy về tới nhà thì dùng phép trấn tà vừa uy hiếp vừa dụ, nếu làm theo thì sẽ được làm binh theo thầy, ăn ngon mặc đẹp… Trái lại thì bị diệt ngay lúc đó, vong lúc đó mới chết chưa mạnh, lại vào đất phù thuỷ không đánh lại được mà chạy cũng không được, cho lên dãy dụa lắm không chịu theo. Thầy pháp lấy phép ” Quỷ Hầu Pháp Trận Như Lệnh” ra để thâu binh, phép này nói khó cũng trả khó dễ cũng trả dễ, chủ yếu là luyện một căn nhà gỗ nhỏ như cái cái gối lại làm bằng gỗ xoan, xoan vốn có tính tà như cây gạo nhưng tà khí ít hơn lấy làm nhà cho binh, xung quang ngôi đền làm trận pháp để vong không phá ra được lại dụ lời rằng sau bao nhiêu lâu đó khi đại sự của thầy xong thì xin trả về đất quê nhà, lại dùng phép mê hoặc cho quỷ hầu nghe theo, vì vong thân cô thế cô, đi cũng sẽ bị thần thổ địa tón được, không thì cũng phải trốn chui trốn lủi khỏi hoạ quỷ địa, cho lên sau khi vong thuận thì thường phong làm quỷ hầu ngay vì sợ có biến, phép để vong làm quỷ hầu cũng không phải dễ thường dùng phép “thao quân”, là khi vong mới về thì phong tướng cho nó còn đám quân thì là bọn ma đói ma khát…
Vì để vong theo mà thầy dụ và ép bằng mọi cách. Sau khi luyện thành quỷ hầu vong được nuôi trong điện,thường điện vọng nhỏ lên có thể mang theo bên người được, cho lên phép này thầy cao tay mới dám làm, vì nuôi vong này không cẩn thận thì nó sẽ thành thần tà, lúc đó thầy chỉ có nước bỏ sứ mà đi thôi, Quỷ Hầu vì thế mà được coi trọng hơn mà vì mỗi lần “cướp” được trong chiến trường không nhiều lên thầy rất quý trọng, binh lại quý tinh không quý đa lên khi luyện được rồi thì thầy tha hồ hô phong hoán vũ, mặc sức tung hoành có thời thịnh thế của quỳ hầu lên thầy pháp mới có cơ hội lên rừng xuống biển mà không sợ quỷ núi hay ma rừng, đấu pháp cũng phải nói là cao thâm, nhưng nuôi quỷ hầu cũng có cái giá của nó, thầy mà không tốt hoặc hứa mà không giữ lời thì quỷ hầu sẽ bỏ đi không nghe lệch thầy nữa đó là nhẹ, nặng thì tại nơi đền thờ của thầy được trực tiếp ăn nhang khói của người trần cung cấp như thần linh lên rất dễ thành thần tà, thầy mà không chế được có chạy cũng khó vì khi lập điện thờ quỷ hầu vì muốn quỷ hầy mạnh thì phải ăn được nhang khói trong dân gian lên muốn vậy thầy cũng to gan hơn, sai thần tà phá thôn phá xóm lại dùng phép che đi dấu vết là mình làm, khi âm binh của địa phủ truy tìm thì lại dấu quỷ hầu đi, cứ thế một đuổi một chốn diễn ra, thế là mọi sự thì người dân đều khổ cho lên lại phải nhờ thầy pháp” cứu” thầy chỉ vào một cái điện nhỏ ngoài sân và bảo đó là thần giữ cửa ai gặp truyện gì không may thì ra đấy thắp hương thầy cũng cho, thế là quỷ hầu được nghiễm nhiên trở thành thần tà vì được trăm họ thờ phụng nhưng cái đền thuộc đất thầy lại chưa được chiếu sắc phong của triều đình lên chỉ trở thành quỷ hầu của thầy mà thôi, nếu có sắc phong của triều đình thì liền có thể trở thành thần hoàng bản thổ, nhưng thời xưa khi triều đình muốn sắc phong cho ai làm bản cảnh thần hoàng thì phải điều tra dõ lại lịch thấy bất minh thì khó lên làm thần hoàng lắm, lên ao nhất chỉ có thành thần tà mà thôi, thầy pháp lúc triệu âm binh, thì âm binh cũng chỉ thuộc dạng binh thôi pháp lực bình thường, nhưng nuôi thành Quỷ Hầu thì pháp lực lớn hơn nhiều, còn về truyện thầy nuôi âm binh thành thần tà mà bắt được thần tà phục vụ mình thì từ cổ chí kim là không có, vì đã thành thần rồi thì ai muốn phục vụ cho người, cho lên thầy chỉ nuôi quỷ hầy một thời gian khi thấy nó mạnh quá rồi thì theo lời hứa của nó mang nó trở lại đất tàu tìm cách để nó siêu thoát chứ không ai dại nuôi thần tà trong nhà mà nó là nô lệ cho mình cả, Quỷ Hầu tuy phép cao nhưng người thực hiện phép gan cũng lớn, vì khi sai âm binh đi phá làng không cẩn thận gặp thần thổ địa thì thầy chỉ có thể khóc mà thôi, Quỷ Hầu vốn là phép khó luyện cần thầy pháp phải giỏi về đạo huyền thuật thì mới giám dùng, không có thầy không dữ được âm binh của mình và bị nó vật lại thì khổ.

P/s: đây là những gì mình biết khi đi theo thầy của mình, còn ông ý nói thì đó là việc của lão ý, còn mình thì mình không tin :)) vì mình chưa thấy ai nhắc đến quỷ hầu bao giờ, chắc 8 phần 10 là lão này dạy theo kiểu nói liên thiên moi tiền giờ học đây mà, mình đăng cho vui thôi, vì mình cũng chả chứng thực được :))